仙佛奇踪

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司马真人清静无为的真隐士

    司马承祯,字子微,拜潘师正为师,学得不食五谷,强身除病的方术,还遍游名山。唐睿宗将他迎候到京城。睿宗问他道的要义。回答说:“按照道的教义去做,就要每天减少所为,要不断地去减少,以达到无所为的境地。”
    睿宗说:“提高自己的修养可以如此,那么治理国家呢?”
    回答说:“个人的身心就象一个国家。心和气都要归于淡漠,像万物那样顺其自然,不要有私念私欲。这样天下就会太平。”
    睿宗感叹地说:“广成子所说的还能超过这些话吗?”
    司马承祯回到天台山。卢藏用指着终南山说:“那山里有许多好去处,何必呆在终南山。”
    回答说:“依我看,你说的好去处是做官的捷径。”
    卢藏用最初在终南山隐居,后被选拔重用。他听到司马承祯的答话,知有所指,脸上露出了羞惭之色。
    开元年间,(开元:唐玄宗年号)文清天师与司马承祯去参加千秋节。
    在长生殿斋戒,午夜时斋戒做完之后,隔着屏风各自入睡。微微地听到象小孩念经的声音,玲玲象金玉相击之声。文靖天师便用手提着袍服,轻手轻脚地上前细听。只见司马承祯的产额有一块圆圆的铜钱一般大小的亮光,把枕席都照亮了。再往前仔细一看,原来是司马承祯脑袋里发出的声音。文靖天师回去后,对他的信徒说:“《黄庭经》上说泥丸都有各自的处所,大小也就一寸多,这可以称作先生(指司马承祯)的住处吧。”
    有一天,司马承祯对弟子说:“我今天为东华君所召,一定要前往。”
    一会儿就羽化如蝉脱一样。他的弟子将其衣冠安葬。时年八十九岁,有《修真秘旨》、《坐忘论》等书传世。
    「原文」
    司马承祯字子微,事潘师正,①传辟谷导引之术,遍游名山。唐睿宗迎至京。帝问其术。对曰:“为道日损,损之又损,以至於无为。”
    帝曰:“治身则尔,治国若何?”
    对曰:“身犹国也。游心于淡,合气於漠,与物自然,而无容私焉,则天下治。”
    帝叹咏曰:“广成子②之言何以如此!”
    辞归天台。卢藏用指终南山曰:“此中大有佳处,何必天台?”
    对曰:“以仆观之,是仕宦之捷径尔。”
    卢初隐终南,后登庸,闻言殊有惭色。开元中,文靖天师与承祯赴千秋③节,斋值长生殿,中夜,行道毕,隔云屏各就枕。微闻若小儿诵经声,玲玲如金玉。天师乃褰裳蹑步听之,见承祯额上有一小日如钱,光耀一席。逼而视之,乃承祯脑中之声也。天师还谓其徒曰:“黄庭经、④云泥丸⑤、九真⑥皆有房。方圆一寸,处此中。先生之谓乎?”
    一日,谓弟子曰:“吾今为东华君⑦所召,必须往。”
    俄顷,化去。如蝉脱。弟子葬其衣冠焉。时年八十有九。有《修真秘旨》《坐忘论》等书行于世。
    「注释」
    ①潘师五:隋唐时道士,字子真。
    ②广成子:中国神话中的仙人,后为道教所尊奉。
    ③千秋节:唐玄宗生于八月初五,朝臣请以这天为千秋节。
    ④《黄庭经》:道教经典,有两种《上清黄庭外景经》和《上清黄庭内景经》。
    ⑤泥丸:道家以人体为小天地,各部分皆赋以神名,脑神称精很,字泥丸。后因称人头为泥丸。
    ⑥九真:道教认为人体百节皆有神,心肾九个器官各为一神所主,如心为绛宫真人,肾为丹元宫真人等,九真即九位真人。
    ⑦东华君:中国古代神话中的男神。