破灶堕和尚不留自己的姓名，他的言语行为总是不可捉摸。他住有嵩山山坞里，那里有一座庙，十分灵验。因为这庙里有一口灶，远近的人们都来拜祭它，为此烹杀奉献之物非常多。有一天，和尚带着其他僧人走进庙来，他用禅杖敲击灶三下，并说：“咄！这个灶只是泥瓦合成，哪里有什么圣？
哪里有什么灵？凭什么为了它烹杀奉献这么多生灵？“说完，又用禅杖敲了灶三下，这口灶被砸塌了，众人便叫他破灶堕和尚。过了片刻，忽然有一位戴着高帽，衣着华美的人投拜在和尚面前。和尚说：”你是什么人？“那个人说：”我是这座庙的灶神，长期以来受因果报应，今天承蒙和尚指明我无生，才得以脱离这里，升归天国。因此特为前来感谢和尚。“和尚说：”这本是你命中注定的，哪里谈得上感谢呢？“灶神再次拜谢后走了。众僧为此问道：”我们这么长时间一直跟随在你身边，都没有得到高明的神授。这口灶得到什么旨意，就如此升天了呢？“和尚说：”我只以为这灶本是泥瓦合成，别的也说不出什么道理。“众人仍旧不能理解。和尚说：”本来就具有的道理，你们还有什么不可理解的呢？“众人这才点头称是。和尚又说：”破也破也，堕也堕也。“又有一个僧人问：”什么是修善积德的人？“和尚说：”持枪带甲。“又问：”什么是作恶生灾的人？“和尚说：”修禅入定。“
僧人说：“我们智力浅薄，不能完全理解您的话，请师父说得更明白些。”
和尚说：“你们问我什么是恶，恶就是不行善。你们问我什么是善，善就是不行恶。”
过了好一会儿，和尚又问：“明白了吗？”
众人答道：“明白了。”
和尚说：“恶人没有善良的心愿，善人没有丑恶的用心。所以说，善恶就象天上的浮云一样，都无法明确地指出它从哪里生，又到哪里灭。”
众人听了这一番教诲，都心中大悟。一天，和尚手拿镜子照着自己念道：“镜凹令人瘦，镜凸令人肥。不如打破镜，还我旧面皮。”
后来，竟不知他到哪里去了。
「原文」
师不称名氏，言行叵测。隐居嵩岳，山坞有庙甚灵，中唯一灶，远迩祭礼烹杀甚多。师一日领侍僧入庙，以杖敲灶三下云：“咄！此灶只是泥瓦合成，圣从何起？灵从何来？恁么烹杀物命？”
言讫又击三下，灶乃倾堕，故遂称破灶堕和尚。须臾，有一人峨冠大带，忽然投拜师前。师曰：“伊是何人？”
曰：“我是此庙灶神，久受业报。今蒙师说，无生得脱此处，生在天中。故特来谢。”
师曰：“是汝本性，何谢之有？”
神再作礼而没。侍众问曰：“某等久侍左右，未蒙明训。灶得何旨，便尔生天？”
师曰：“我只道本是泥瓦合成，别也无甚道理。”
侍众不会。师曰：“本有之性，为甚不会？”
侍众遂礼拜。师曰：“破也破也，堕也堕也。”
又僧问：“如何是修善行人？”
师曰：“稔枪带甲。”
又问：“如何是作恶行人？”
师曰：“修禅入定。”
僧曰：“某甲浅机，请师直指。”
师曰：“汝问我恶，恶不从善：汝问我善，善不从恶。”
良久又曰：“会么？”
曰：“会。”
师曰：“恶人无善念，善人无恶心。所以道，善恶如浮云，俱无起灭处。”
其僧从言下大悟。一日，持镜自照，颂曰：“镜凹令人瘦，镜凸令人处肥，不如打破镜，还我旧面皮。”
后竟不知所终。