赵州从谂禅师本姓郝，小时候就在本州扈通院跟随师父剃度出家。后来到池阳，参拜南泉大师。南泉大师正躺着休息，便问禅师道：“现在你离什么近？”
禅师答道：“离瑞像近。”
大师又问：“你看到的是立瑞像吗？”
禅师道：“不见立瑞像，只见卧如来。”
大师问：“你是有主沙弥，还是无主沙弥？”
禅师说：“有主。”
大师问：“主在什么地方？”
禅师说：“仲冬严寒，敬请师父您珍惜保重身体。”
南泉大师因此十分器重从念禅师。于是禅师趁机问道：“怎样才是道？”
南泉大师说：“平常心就是道。”
禅师说：“还可以说得再浅显些吗？”
大师说：“再浅显就不正确了。”
禅师说：“不浅显些怎么知道是道呢？”
大师说：“道无所谓知与不知。知道是虚妄不实，不知道是没有记性，如果是真正觉悟，那就象天空一样广阔无垠，何必非要论出是与非呢？”
禅师在这番教诲下顿觉领悟，于是前往嵩山受戒，然后又返回南泉。有一天，他到五台山游览。有个僧人作了一首偈语劝他留下：“何处青山不道场，何须策杖礼清凉。云中纵有金毛现，正眼观时非吉祥。”
禅师说：“干什么才是正眼？”
那僧人无言以对。有一天，禅师扫地，有个僧人问道：“朋友，为什么会有尘土？”
禅师说：“尘土从外面而来。”
又有一僧人问：“清洁干净的佛寺，为什么还要打扫？”
禅师答：“让这里再清洁干净些。”
寺庙中有一座石经幢，被风吹折。僧人问禅师：“石经幢是作为凡物而去呢，还是作为佛物而去呢？”
禅师说：“落地而去。”
有个僧人问：“什么是信徒自己该做的事情？”
禅师说：“你的粥喝完了没有？”
那僧人说：“喝完了。”
禅师说：“洗碗去。”
那僧人恍然大悟。又有僧人问：“早就听说赵州石桥很有名，可是我到那里去时，却看见天上流星掠过。”
禅师说：“你只见到流星掠过，却看不见石桥。”
那僧人又问：“那什么是石桥呢？”
禅师说：“过来，过来。”
这僧人也顿有领悟。禅师享年一百二十岁，在乾宁四年时逝世。
「原文」
师姓郝氏，童时即于本州扈通院从师披剃。便抵池阳参南泉。偃息而问曰：“近离什么处？”
师曰：“近离瑞像。”
曰：“还见立瑞像么？”
师曰：“不见立瑞像，只见卧如来。”
曰“汝是有主沙弥？无主沙弥？”
师曰：“有主。”
曰：“主在什么处？”
师曰：“仲冬严寒。伏惟和尚珍重。”
南泉器之。师复问曰：“如何是道？”
泉曰：“平常心是道。”
师曰：“还可趋向否？”
泉曰：“拟向即乖。”
师曰：“不拟如何知是道？”
泉曰：“道无知不知。知是妄觉，不知是无记。若是真悟，犹如太虚廓然，何得强名是非？”
师言下开悟，乃往嵩岳纳戒，却返南泉。一日，将游五台。有僧作偈留之云：“何处青山不道场，何须策杖礼清凉。云中纵有金毛现，正眼观时非吉祥，”
师云：“作么生是正眼？”
僧无对。一日，师扫地，次有僧问云：“善知识，为什么有尘？”
师曰：“尘从外来。”
又僧问云：“清净伽蓝，为什么要扫？”
师曰：“又加一点也。”
院中有石幢子被风吹折。僧问陀罗尼：“幢子作凡去？作佛去？”
师曰：“也不作凡，亦不作佛。”
僧曰：“毕竟作什么？”
师曰：“落地去也。”
有僧问云：“如何是学人自己事？”
师曰：“吃粥了也未？”
僧云：“吃粥也。”
师曰：“洗钵去。”
僧忽然大悟。又僧问云：“久响赵州石桥，到来只见掠彴。”
师曰：“汝只见掠彴，不见石桥。”
僧云：“如何是石桥？”
师曰：“过来，过来。”
其僧亦豁然。师寿一百二十，终于乾宁四年。