仙佛奇踪

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清凉国师

  至道本乎其心,心法本乎无住。无住心体,性相寂然。非有非空,不生不灭。求之而不得,弃之而不离。迷现量则惑苦纷然,悟真性则空明廓彻。
  虽即心即佛,唯证者方知。然有证有知,则慧日沉没于有地。若无照无悟,则昏云掩蔽于空门。惟一念不生,则前后际断。照体独立,物我皆如。然迷悟更依,真妄相待。若求真去妄,犹弃影劳形。若体妄即真,似处阴息影。
  若无心妄照,则妄虑都捐。若任运寂知,则众行爰起。是以悟寂无寂,真知无知,以知寂不二之一心,契空有双融之妙理。无住无着,莫摄莫收,是非两忘,能所双绝。斯绝亦寂,则般若现前。心心作佛,无一心而非佛心。处处成道,无一尘而非佛国。故真妄物我,举一全收。心佛众生,浑然齐致。
  是知迷则人随于法,法法万差,而人不同。悟则法随于人,人人一智,而融万境。言穷虑绝,何果何因。体本寂寥,孰同孰异。唯忘怀虚朗,消息冲融,其犹透水月体,虚娥可见。可心鉴像,照而常空矣。
  「注释」
  此段出自华严宗四祖清凉澄观的《答顺宗心要法门》。“至道”,为最高真理。“心”为“真心”,“一真法界”,与法性、佛性同义。“无住”,无所取舍,无特定心理取向。“现量”,相当于感觉、知觉。“真性”即上述之“心”、“真心”。“慧日”,喻佛的智慧。“真妄”,真心与妄心。
  「提要」
  ①真如法性,性相空寂,无所取舍。
  ②从中观来看,真心非空非有,不生不灭。
  ③迷于有则生苦恼,应悟真心空寂之性,即心即佛之理。
  ④既不可通过修行去证知,也不可不修不悟。
  ⑤应按无念法则,就妄而悟真,从无知而得真知。
  ⑥体认中道,妙用不二法门,做到泯灭一切是非、空有、知寂、能所的差别观念,使进入觉悟世界万有融无碍的认识境界。