时晋永嘉七年，真君与其徒甘战、施岑周览城邑，遍寻蛟孽。三年间，杳无踪迹，已置之度外去了，不想这孽龙自来送死。忽一日，道童来报，有一少年子弟，丰姿美貌，衣冠俊伟，来谒真君。真君命入，问曰：“先生何处人也？”
少年曰：“小生姓慎，名郎，金陵人氏。久闻贤师有斡旋天地之手，慑伏孽龙之功，海内少二，寰中寡双，小生特来过访，欲遂识荆之愿，别无他意。”
真君曰：“孽精未除，徒负虚名，可愧，可愧！”
真君言罢，其少年告辞而出。真君送而别之。甘、施二弟子曰：“适间少年，是何人也？”
真君曰：“此孽龙也。今来相见，探我虚实耳。”
甘、施曰：“何以知之？”
真君曰：“吾观其人妖气尚在，腥风袭人，是以知之。”
甘、施曰：“既如此，即当擒而诛之，何故又纵之使去也。”
真君曰：“吾四次擒拿，皆被变化而去，今佯为不知，使彼不甚提防，庶可随便擒之耳。”
施岑乃问曰：“此时不知逃躲何处，吾二人愿往杀之。”
真君举慧眼一照，乃曰：“今在江浒，化为一黄牛，卧于郡城沙碛之上。我今化为一黑牛，与之相斗。汝二人可提宝剑，潜往窥之，候其力倦，即拔剑而挥之，蛟必可诛也。”
言罢，遂化一黑牛，奔跃而去。真个：
四蹄坚固如山虎，两角峥嵘似海龙。
今向沙边相抵触，神仙变化果无穷。
真君化成黑牛，早到沙碛之上，即与黄牛相斗。恰斗有两个时辰，甘、施二人，蹑迹而至，正见二牛相斗。黄牛力倦之际，施岑用剑一挥，正中黄牛左股，甘战亦挥起宝剑，斩及一角。黄牛奔入城南井中，其角落地。今马当相对，有黄牛洲。此角日后成精，常变牛出来害取客商船只。不在话下。
却说真君谓甘、施曰：“孽龙既入井中，谅巢穴在此。吾遣符使吏兵导我前进，汝二人可随我之后，蹑其踪迹，探其巢穴，擒而杀之，以绝后患。”
言罢，真君乃跳入井中，施、甘二人亦跳入井中。符使护引真君前进，只见那个井，其口上虽是狭的，到了下面，别是一个乾坤。这边有一个孔，透着那一个孔，那边有一个洞，透着那一个洞，就似杭州城二十四条花柳巷，巷巷相穿，又似龙窟港三十六条大湾，湾湾相见。常人说道：“井中之蛙所见甚小。”
盖未曾到这个所在，见着许大世界。真君随符使一路而行，忽见有一样物件，不长不短，圆圆的相似个擂槌模样。甘战拾起看时，乃是一车辖，问于真君曰：“此井中怎的有此车辖？”
真君曰：“昔前汉有人，姓陈，名遵，每大会宾客，辄闭了门，取车辖投于井中，虽有急事不得去，必饮罢，才捞取车辖还人。后有一车辖，再捞不起，原来水荡在此处来了。”
又行数里，忽见有一个四方四角，新新鲜鲜的物件。施岑捡将起来一看，原来是个印匣儿，问于真君。真君曰：“昔后汉有宦官张让，劫迁天子，北至河上，将传国玉玺投之井中，再无人知觉。后洛阳城南骊宫井，有五色气一道，直冲上天。孙坚认得是宝贝的瑞气，遂命人浚井，就得了这一颗玉玺。玺便得去，却把这个匣儿遗在这里。”
又得数里，忽见有一物件，光闪闪，白净净，嘴弯弯，腹大大的。甘战却拾将起来一看，原来是个银瓶。甘战又问于真君。真君曰：“曾闻有一女子吟云：‘石上磨玉簪，玉簪欲成中央折，井底引银瓶，银瓶欲上丝绳绝。’想这个银瓶，是那女子所引的，因断了绳子，故流落在此。”
符使禀曰：“孽龙多久遁去，真仙须急忙追赶，途路之上且不要讲古。”
真君于是命弟子趱步而行。只见水族之中，见了的，唬得魂不附体。鲇鱼儿只把口张，团鱼儿只把颈缩，虾子儿只顾拱腰，鲫鱼儿只顾摇尾。真君都置之不问。却说那符使引真君再转一弯抹一角，正是行到山穷水尽处。看看在长沙府贾玉井中而出。真君曰：“今得其巢穴矣。”
遂辞了符使而去，自来抓寻。却说孽龙精既出其井，仍变为慎郎，入于贾使君府中。使君见其身体狼狈，举家大惊，问其缘故，慎郎答曰：“今去颇获大利，不幸回至半途，偶遇贼盗资财尽劫，又被杀伤左额左股，疼痛难忍。”
使君看其刀痕，不胜隐痛，即令家童请求医士疗治。真君乃扮作一医士，命甘、施二人扮作两个徒弟跟随。这医士呵：
道明贤圣，药辨君臣。遇病时，深识着望闻问切；下药处，精知个功巧圣神。戴唐巾，披道服，飘飘扬扬。摇羽扇，背葫芦，潇潇洒洒。诊寸关尺三部脉，辩邪审痼，奚烦三折肱；疗上中下三等人，起死回生。只是一举手。真个是东晋之时，重生了春秋扁鹊，却原来西江之地，再出着上古神农。万古共称医国手，一腔都是活人心。
却说真君扮了医士，贾府童仆见了，相请而去。进了使君宅上，相见礼毕，使君曰：“吾婿在外经商，被盗贼杀伤左额左股，先生有何妙药，可以治之，容某重谢。”
真君曰：“宝剑所伤，吾有妙方，手到即愈。”
使君大喜，即召慎郎出来医治。当时蛟精卧于房中，问童仆曰：“医士只一人么？”
童仆曰：“兼有两个徒弟。”
蛟精却疑是真君，不敢轻出。其妻贾氏催促之曰：“医人在堂，你何故不出？”
慎郎曰：“你不晓事，医得我好，也是这个医士，医得不好，也是这个医士。”
贾氏竟不知所以。使君见慎郎不出，亲自入房召之。真君乃附使君之后，直至房中，嘱声叱曰：“孽畜，再敢走么？”
孽龙计穷势迫，遂变出本形，蜿蜒走出堂下。不想真君先设了天罗地网，活活擒之。又以法水喷其三子，悉变为小蛟。真君拔剑并诛之。贾玉之女，此时亦欲变幻，施岑活活擒住。真君大惊。真君曰：“慎郎者，乃孽龙之精，尔女今亦成蛟，合受吾一剑。”
贾使君乃与其妻跪于真君之前，哀告曰：“吾女被蛟精染，非吾女之罪，伏望怜而赦之。”
真君遂给取神符，与贾女服之，故得不变。真君谓使君曰：“蛟精所居之处，其下即水。今汝舍下深不逾尺，皆是水泉。可速徙居他处，毋自蹈祸。”
使君与家惊惶，遂急忙迁居高处。原住之地，不数日，果陷为渊潭，深不可测。今长沙府昭潭是也。施岑却从天罗地网中取出孽龙，欲挥剑斩之。真君曰：“此孽杀之甚易，擒之最难。我想江西系浮地，下面皆为蛟穴。城南一井，其深无底，此井与江水同消长。莫若锁此畜回归，吾以铁树镇之井中，系此孽畜于铁树之上，使后世倘有蛟精见此畜遭厥磨难，或有警惕，不敢为害。”
甘战曰：“善。”
遂锁了孽龙，径往豫章。于是驱使神兵铸铁为树，置之郡城南井中，下用铁索钩锁镇其地脉，牢系孽龙于树，且祝之曰：
铁树开花，其妖若兴，吾当复出。
铁树居正，其妖永除。水妖屏迹，城邑无虞。
又留记云：
铁树镇洪州，万年永不休。
天下大乱，此处无忧。天下大旱，此处薄收。
又元朝吴全节有诗云：
八索纵横维地脉，一泓消长定江流。
豫章胜地由天造，砥柱中天亿万秋。
真君又铸铁为符，镇于鄱阳湖中。又铸铁盖覆于庐陵元潭，今留一剑在焉。又立府靖于苕峣山顶，皆所以镇压后患也。
真君既擒妖孽，功满乾坤。时晋明帝太宁二年，大将军王敦，字处仲，出守武昌，举兵内向，次洞庭湖。真君与吴君同往说之，盖欲止敦而存晋室也。是时郭景纯亦在王敦幕府，因此三人得以相会。景纯谓真君曰：“公斩首蛟精，功行圆满，况曩时西山之地，灵气钟完，公不日当上升矣。”
真君感谢。一日景纯同真君、吴君来谒王敦。敦见三人同至，大喜，遂令左右设宴款待。酒至半酣，敦问曰：“我昨宵得一梦，梦见一木破天，不知主何吉凶？”
真君曰：“木上破天，乃未字也，公未可妄动。”
吴君曰：“吾师之言，灼有先见，公谨识之。”
王敦闻二君言，心甚不悦，乃令郭璞卜之。璞曰：“此数用克体，将军此行，干事不成也。”
王敦不悦曰：“我之寿有几何？”
璞曰：“将军若举大事，祸将不久。若遂还武昌，则寿未可量。”
王敦怒曰：“汝寿几何？”
璞曰：“我寿尽在今日。”
王敦大怒，令武士擒璞斩之。真君与吴君举杯掷起，化为白鹤一双，飞绕梁栋之上。王敦举眼看鹤，已失二君所在。且说郭璞既死，家人备办衣衾棺椁，殓毕，越三日，市人见璞衣冠俨然，与亲友相见如故。王敦知之，不信，令开棺视之，果无尸骸，始知璞脱质升仙也。自后王敦行兵果败，遂还武昌而死，卒有肢解之刑，概不听三君之谏，以至于此。
再说吴君邀真君同下金陵，遨游山水。既而欲买舟上豫章，打头风不息。舟中人曰：“当此仲夏，南风浩荡，舟船难进，奈何？”
真君曰：“我代汝等驾之，汝等但要瞑目安坐，切勿开眼窥视。”
吴君乃立于船头，真君亲自把船，遂召黑龙二尾，挟舟而行。经池阳之地，以先天无极都雷府之印，印西崖石壁上，以辟水怪，今有印纹。舟渐渐凌空而起，须臾，过庐山之巅，至云霄峰。二君欲观洞府景致，故其船稍刮抹林木之表，戛戛有声。舟人不能忍，皆偷眼窥之。忽然舍舟于层峦之上，折桅于深涧之下。今号铁船峰，其下有断石，即其桅也。真君谓舟人曰：“汝等不听吾言，以至如此。今将何所归乎？”
舟人恳拜，愿求济度之法。真君教以服饵灵药，遂得辟谷不饥，尽隐于紫霄峰下。二君乃各乘一龙，回至豫章，遂就旧时隐居，终日与诸弟子讲究真诠，乃作《思仙之歌》云：
天运循环兮，疾如飞。人生世间兮，欲何为。争名夺利兮，徒丘墟。风月滋味兮，有谁知。不如且进黄金卮，一饮一唱日沉西。丹砂养就玉龙池，小瓢世界宽无涯。世人莫道是愚痴，酩然一笑天地齐。
又作《八宝垂训》曰：
忠孝廉谨，宽裕容忍。忠则不欺，孝则不悖。
廉而罔贪，谨而勿失。修身如此，可以成德。
宽则得众，裕然有余。容而翕受，忍则安舒。
接人以礼，怨咎涤除。凡我弟子，动静勤笃。
念兹在兹，当守其独。有丧厥心，三官考戮。
却说天地水府三元三品三官大帝，及太白金星，因言真君原是玉洞天仙下降，今除荡妖孽，惠及生灵，德厚功高。其弟子吴猛等，扶同真君，共成至道，皆宜推荐，以至天庭。商议具表，奏闻玉帝。玉帝准奏，乃授许逊九天都仙大使，兼高明大使之职，封孝先王，远祖祖父，各有职位。先差九天采访使崔子文、段丘仲捧诏一道，谕知许逊，预示飞升之期，以昭善报。采访二仙捧诏下界，时晋孝武宁原二年甲戌，真君时年一百三十六岁。八月朔旦，见云仗自天而下，导从者甚众，降于庭中。真君迎接拜讫。二仙曰：“奉玉皇敕命，赐子宝诏，子可备香花灯烛，整顿衣冠，俯伏阶下，以听宣读。”
诏曰：
上诏学仙童子许逊：卿在多劫之前，积修至道，勤苦悉备，天经地纬，悉已深通，万法千门，罔不师历。救灾拔难，除害荡妖，功济生灵，名高玉籍。众真推荐，宜有甄升，可授九州都仙大使，兼高明大使，孝先王之职。赐紫彩羽袍，琼旌宝节各一事。期以八月十五午时，拔宅上升。诏书到日，信诏奉行。
读罢，真君再拜，遂登阶受诏毕，乃揖二仙上坐，问其姓名。一仙曰：“余乃崔子文、段丘仲，俱授九天采访使之职。”
真君曰：“愚蒙有何德，能感动天帝，更劳二仙下降？”
二仙曰：“公修己利人，功行已满。昨者群真保奏，升入仙班，相迎在迩，先命某等捧诏谕知。”
言毕，遂乘龙车而去。真君既得天书之后，门弟子吴猛等，与乡中耆老，及诸亲眷，皆知行期已近，朝夕会饮，以叙别情。真君谓众人曰：“欲达神仙之路，在先行其善，而后立其功。吾去后，一千二百四十年间，豫章之境，五陵之内，当出地仙八百余人。其师出于豫章，大阐吾教。以吾坛前松树枝垂覆拂地，郡江心中，忽生沙洲，掩过井口者，是其时也。”
后人有言：“龙沙会合，真仙必出。”
按龙沙在章江西岸畔，与郡城相对，事见《龙沙记》。潘清逸有《望龙沙》五言诗云：
五陵无限人，密视松沙记。
龙沙虽未合，气象已虚异。
昔时云浪游，半作桑麻地。
地形带江转，山势若连契。