一日，达摩师微现神力，潜至有相问曰：“一切诸法，何名实相？”
彼众中有一萨婆罗答曰：“于诸相中不互诸相，是名无相。”
师驱之曰：“一切诸相而不相互者，若名无相，当何定耶？”
萨婆罗答曰：“于诸相中，实无有定。若定诸相，何名为实？”
师又曰：“诸相不定，便名无实。汝今不定，当何得之？”
彼曰：“我言不定，不说诸相，当说清相，其仪曰亦然。”
师又曰：“汝言不定，当为实相定不定故即非实相。”
彼曰：“定既不定，即非实相，非故不定不变。”
师曰：“汝今不变，何为实相？已变已往，其义亦然。”
彼曰：“不变尚在在不在故，故变无相以定其义。”
师曰：“实相不变，不变即非实。于有无中，何名实相？”
萨婆罗心知吾师去潜达，即以手指虚空曰：“此是世间，有相亦能空，故尚我此身得似此否？”
师曰：“若解实相，即见非相。若了非相，其色亦然，当于色中不失色体，于作相中不碍有，故若能是解，此名实相。”
彼众闻言，心意朗然，钦礼信爱，师既瞥然匿迹。
美辨相诗：
宗名实相意何如，幸为修陈发我遇。
只恐相空无实相，多因幻妄堕迷途。
萨婆罗诗：
相名无相何能定，不定难言相有真。
变故循环非在在，有无流转却津津。
达摩悟诗：
实相何能变，有中怎说无。
婆罗能是解，逃墨必归儒。