近日报载四川通行童谣，描写军匪官僚搜括百姓之惨酷，可为民国治绩的写照。童谣云：“匪是梳子梳，兵是蓖子篦，军阀就如剃刀剃，官府抽筋又剥皮。”据此可知搜刮本领，匪不如兵，兵不如将，将又不如官。中国之官，只是读书土匪。中国文化之溃灭，及读圣贤书之人之可杀，已充分暴露。人皆言“劣绅，劣绅”。绅岂有不劣者？兹引童谣之意为诗曰：
梳由土匪蓖由兵，
毛发几根烂额轻。
犹恐青丝除未尽，
仍烦军阀剃刀灵。
治标不及治本要，
老总何如老爷精？
皮剥筋抽光滑滑，
飘魂犹得颂圣明。
又见四月二十四日《大公报》载重庆通信：
“最近赤匪窜川，各军不但不一致联合，早日扑灭，反藉此大派其捐以充剿赤经费。计二十军杨森，因此筹得两百万元，二十一军刘湘，筹得两千万元，二十四军刘文辉，筹得七百余万元，二十军邓锡侯，筹得三百万元，二十九军田颂尧，筹得一千万元左右，川陕军刘存厚，筹得一百余万元，于是川民凭空增加四千三百余万之负担。”
我们读了，真得一种啼笑皆非的感想，尤感觉今日无一事不可作为诈取民财的题目。此种虐政，惟有深中儒毒之百姓，始能忍受，亦惟有儒教根深之国家，始能发生。世界好谈仁义者，莫如我国，而官僚贪污残暴，亦莫如我国。此中有大道理。须知以法制官，可；以仁义制官，必不可。何以故？赈灾，仁也——要你五百万；剿共，义也——要你三千万；航空，勇也——要你五千万，而民遂死。故军阀莫不好谈孔孟，而民乃不堪命。
侈言仁义者，实不仅欲粉饰贪污而已，盖深知不谈仁义，便须谈法，谈法则上至院长，下至法官，皆须坐狱，有许多不便。谈仁谈义，谈忠谈孝，则于人无伤，于己无损，既无坐狱之患，且有卫道之名。一旦要横征暴敛，则仁义忠孝，信手拈来，头头是道。法家儒家，观念相反，自古已然。民国所恃将军阀制裁者，法而已；军阀持儒道等差之说、亲亲之说、君臣之说、定位之说、知命之说、情面之说、尚贤之说、人治之说、“
礼不下庶人，刑不上大夫”之说以破法，而法乱。故懦道行得，破法甚便。故好乱法者，必乐谈儒道。故儒道愈行，贪污愈甚，贪污愈甚，而儒道愈行。此实为今日军阀及其幕僚清客好谈孔孟之原因。故儒道一日不打倒，法治一日不能实现。拉杂书来，尽是废话，明知揭发人之阴私，要遭人白眼，实亦无可奈何。
侈言仁义者，实不仅欲粉饰贪污而已，盖深知不谈仁义，便须谈法，谈法则上至院长，下至法官，皆须坐狱，有许多不便。谈仁谈义，谈忠谈孝，则于人无伤，于己无损，既无坐狱之患，且有卫道之名。一旦要横征暴敛，则仁义忠孝，信手拈来，头头是道。法家儒家，观念相反，自古已然。民国所恃将军阀制裁者，法而已；军阀持儒道等差之说、亲亲之说、君臣之说、定位之说、知命之说、情面之说、尚贤之说、人治之说、“
礼不下庶人，刑不上大夫”之说以破法，而法乱。故懦道行得，破法甚便。故好乱法者，必乐谈儒道。故儒道愈行，贪污愈甚，贪污愈甚，而儒道愈行。此实为今日军阀及其幕僚清客好谈孔孟之原因。故儒道一日不打倒，法治一日不能实现。拉杂书来，尽是废话，明知揭发人之阴私，要遭人白眼，实亦无可奈何。