李元度
黄梨洲先生宗羲，字太冲，浙江余姚人；明御史忠端公尊素长子。忠端为杨、左同志，以劾魏阉，死诏狱。庄烈帝即位，先生年十九；袖长锥，入都讼冤。至则逆阉已磔，即具疏请诛曹钦程、李实。会庭鞫许显纯、崔应元，先生对簿，出所袖锥锥显纯，流血被体；又殴应元，拔其须，归祭忠端神主前。又锥杀牢卒叶咨、颜仲文；盖忠端绝命二卒手也。时，钦程已入逆案；实诉辨原疏非己出，阴致三千金贿先生，求勿质。先生发其事，复于对簿时锥之。狱竟，偕诸忠子弟设祭狱门，哭声达禁中。庄烈帝叹曰：忠义孤儿，可念也。
先生归，益肆力于学；经史百家，无所不窥。愤科举之学锢人，思所以变之。既尽发家藏书读之，不足则钞之同里世学楼钮氏、澹生堂祁氏、南中则千顷斋黄氏、绛云楼钱氏。且建续钞堂于南雷，以承东发之绪。山阴刘忠正公倡道蕺山，奉忠端遗命从之游。而是时越中承海门周氏之绪余，援儒入释，石渠陶氏奭龄为之魁，姚江之绪大坏。先生约吴越中高材生力摧其说，故蕺山弟子如祁忠敏公彪佳、章给事正宸，皆以名德重；而四友御侮之助，必首先生。蕺山之学专言心性，而漳浦黄忠端公兼及象数，人比之程、邵两家。先生曰：是开物成务之学也。乃出所学律历诸书相质证。弟宗炎、宗会，并负异才。先生自教之，有东浙三黄之目。
及周延儒再召，谋翻逆案，起马士英督凤阳，为阮大铖地。于是南太学诸生，作留都防乱公揭，斥大铖。陈公子贞慧、沉征君寿民、吴秀才应箕、沉上舍士柱共议：东林子弟，推无锡顾杲居首；珰祸诸家，推先生为首；余以次列名。戊寅秋七月事也。壬午，先生入都，延儒欲荐为中书舍人，力辞免。偶游市中，闻铎声；曰：非吉声也。遂南下。已而，大清兵果入塞，甲申难作。大铖骤起南中，案揭中姓氏得百四十人，将尽杀之。先生同里有阉党，首劾刘文正公及其三大弟子，则祁、章二公暨先生也；先生与杲并逮。太夫人叹曰：章妻、滂母，乃萃吾一身耶！
会大兵下南都，先生得免，踉跄归浙东。时忠正公已死节，弟子多殉之。而孙公嘉绩、熊公汝霖以一旅之师，画江而守。先生纠里中子弟数百人从之，号世忠营。请以布衣参军事，不许；授职方郎，寻改御史。作监国鲁元年大统历，颁之浙东。马士英在方国安营，欲入朝；众言其当诛。熊公恐其挟国安为患也，好言慰之。先生曰：诸臣力不能杀耳。春秋之孔子，岂能加于陈恒？但不谓其不当诛也。熊公谢焉。
又遗书王之仁曰：诸公何不沉舟决战，由赭山直趋浙西？而日于江上鸣鼓，攻其有备，盖意在自守也。蕞尔三府以供十万之众，必不支，何守之能为？闻者皆韪其言，而不能用。惟熊公尝再以所部西行，下海盐。至是，孙公以火攻营卒付先生，与王正中合军，得三千人。正中者，之仁从子也，以忠义自奋；先生深结之，使之仁不得挠军事。职方郎查继佐军乱，先生定之；挈以西，遂渡海札潭山。陈太仆潜夫，以军同行。议由海道入太湖，招吴中豪杰。抵乍浦，约崇德义士孙奭等内应。会大兵纂严，不得前。而江上已溃。公归入四明山，结寨自固，余兵尚五百人。先生驻兵杖锡等，微服出访监国。戒部下善与山民结，部下不尽遵节制，山民畏祸，潜爇其寨，部将茅瀚、汪涵死之。先生无所归，捕檄累下，携子弟入剡中。
己丑间，监国在海上，乃与都御史方端士赴之；授左副都御史。亡何，大兵围健跳，城中危急，置靴刀待命；会荡胡伯阮骏救至，得免。时诸帅之悍，甚于方、王。文臣稍异同其间，立致祸；熊公以非命死，刘公中藻以失援死，钱公肃乐以忧死。先生既失兵，日与吴尚书钟峦坐舟中，正襟讲学；暇则注授时、泰西、回回三历而已。
先生之从亡也，太夫人尚居故里，当事录其家口。先生曰：方寸乱矣，吾不能为姜伯约也。乃陈情变姓名，间行归家。是年，监国自健跳至翁州，复召先生副冯侍郎京第，乞师日本；抵长崎，不得请。自是，东迁西徙无宁居。而浙中当事，得名籍与海上有连者，即行狝薙.先生于故国位在列卿，江湖侠客多来投；而冯侍郎等结寨杜岙，即先生旧部，风波震撼无虚日。先生犹挟帛书，欲招婺中镇将南援。时方捕诸寨之通海者，山寨诸公相继死；弟宗炎坐与冯侍郎交通，刑有日矣，先生以计脱之。辛卯，遣间使入海告警，令为之备。甲午，定西侯张名振间使至，被执，又名捕先生。丙申，慈水寨主沉尔绪祸作，亦以先生为首。其得不死，皆有天幸，先生气不慑也。
其后海上倾覆，先生无复望，乃奉太夫人返里门，毕力著述，而四方请业之士渐至矣。自言受学蕺山时，颇喜为气节斩斩一流；患难后，始多深造，而追恨为过时之学。丁未，复举证人书院，申蕺山之绪；已而之鄞、之海宁，巡抚张公以下皆请开讲，先生不得已应之。先生谓明人讲学，袭语录之糟粕，不以六经为根柢。教学者必先穷经，而求其事实于诸史。又谓读书不多，无以证斯理之变化；多而不求诸心，则为俗学。盖先生以濂、洛之统，综会诸家：横渠之礼教，康节之象数，东莱之文献，艮斋、止斋之经术，水心之文章，莫不旁推交通；自来儒林所未有也。
康熙戊午，诏征博学鸿儒。叶学士方蔼拟疏荐，陈庶常锡嘏曰：是将使先生为叠山、九灵之杀身也。力止之。会修明史，徐学士元文谓先生非可召试者，然或可聘之修史。乃与兴化李公清同征，诏督抚以礼敦遣；先生固辞。朝廷知不可致，特诏浙中督抚抄先生著述关史事者送京师。徐公延先生子百家及万处士斯同、万明经言任纂修，皆先生门人也。先生以书报徐公，且谐之曰：昔闻首阳山二老托孤于尚父，遂得三年食薇，颜色不怀。
今吾遣子从公，可以置我矣。当是时，圣祖表章儒术，大臣多钜人长德，顾皆以不能致先生为恨。魏公象枢曰：生平愿见不得者三人：夏峰、梨洲、二曲也。汤公斌曰：黄先生论学，如大禹导水、导山，脉络分明，吾党之斗杓也。庚午，徐尚书干学侍直，上访及遗献，复以先生对；且言：曾经臣弟元文疏荐，老不能来。上曰：可召至京，朕不授以事；即欲归，当遣官送之。徐公对以笃老无来意。上叹息不置。
今吾遣子从公，可以置我矣。当是时，圣祖表章儒术，大臣多钜人长德，顾皆以不能致先生为恨。魏公象枢曰：生平愿见不得者三人：夏峰、梨洲、二曲也。汤公斌曰：黄先生论学，如大禹导水、导山，脉络分明，吾党之斗杓也。庚午，徐尚书干学侍直，上访及遗献，复以先生对；且言：曾经臣弟元文疏荐，老不能来。上曰：可召至京，朕不授以事；即欲归，当遣官送之。徐公对以笃老无来意。上叹息不置。
先生卒于康熙乙亥秋，年八十有六。初营生圹于忠端墓旁，中置石床，无棺椁；作葬制或问，援赵邠卿、陈希夷例，戒身后无得违命。盖自以遭家国之变，期于速朽，而不欲显言其故也。所著有明儒学案六十二卷，三百年儒林之薮也。易学象数论六卷，力辨河洛方位图象之非。授书随笔一卷，则阎征君若璩问尚书而告之者。春秋日食历一卷，辨卫璞所言之谬。
律吕新义二卷，则尝取余杭竹管肉好停匀者，断之为十二律及四清声试之，因广其说者也。又以蕺山有论语、大学、中庸解，独阙孟子，乃疏为孟子师说四卷。尝欲重修宋史，未就，存丛目补遗三卷。辑明史案二百四十四卷。赣州失事纪一卷、绍武争立纪一卷、四明山寨纪一卷、海外恸哭记一卷、日本乞师记一卷、舟山兴废一卷、沙定洲纪乱一卷、赐始本末一卷。又汰存录，纠夏考功幸存录者也。历学则少有神悟；及在海岛，古松流水布算簌簌，尝言勾股之法，乃周公商高之遗，而后人失之，使西人得以窃其传。有授时历注一卷、大统历推法一卷、授时历假如一卷、公历、回历假如各一卷，外尚有气运算法、勾股图说、开方命算、测圆要义共若干卷。其后梅征君文鼎本周髀言历，世惊为绝学；实先生开之。南雷文案十卷、外集一卷、吾悔集四卷，撰杖集四卷、蜀山集四卷、刘子行状二卷、诗历四卷，忠端祠神弦曲一卷。后分为南雷文定凡五集，晚年又定为南雷文约，合之得四十卷。明夷待访录二卷。留书一卷，则王佐之略；顾先生炎武见而叹曰：三代之治可复也。思旧录二卷，中多庀史之文。又选明文案，广之为明文海，共四百八十二卷；阅明人文集二千余家，自言与十朝国史相首尾。而别属李征君邺嗣为明诗案，未成而李卒。又辑宋、元儒学案，以志七百年儒苑门户。又尝续宋文鉴、元文钞，以补吕、苏二家之阙；未成编卒。又以蔡正甫之书不传，作今水经。其余四明山志、台宕纪游、匡庐游录、姚江文略、姚江琐事、补唐诗人传、病榻随笔、黄氏宗谱、黄氏丧制及自著年谱，共若干卷。先生文不名一家，晚年忽爱谢皋羽文，所处之境同也。虽不赴征车，而史局大义，必咨先生：历志出吴检讨任臣之手，总裁千里遗书，乞审正而后定。尝论宋史别立道学传为元儒之陋，明史不当仍其例；朱检讨彝尊适有此议，汤公斌出先生书示众，遂去之。于国难诸公，表章尤力。至遗老之以军持自晦者，久之或嗣法开堂。
先生曰：是不甘为异姓之臣，反甘为异姓之子也。故所许止四明周囊云一人。弟宗会晚年好佛，为反复言其不可。于二氏之学，虽其有托而逃者，犹不少宽焉。晚年益好聚书，所抄自鄞之天一阁范氏、歙之丛桂堂郑氏、禾中倦圃曹氏，最后则吴中传是楼徐氏。然尝戒学者：当以书明心，无玩物丧志也。子百家，字主一，能世其学。
律吕新义二卷，则尝取余杭竹管肉好停匀者，断之为十二律及四清声试之，因广其说者也。又以蕺山有论语、大学、中庸解，独阙孟子，乃疏为孟子师说四卷。尝欲重修宋史，未就，存丛目补遗三卷。辑明史案二百四十四卷。赣州失事纪一卷、绍武争立纪一卷、四明山寨纪一卷、海外恸哭记一卷、日本乞师记一卷、舟山兴废一卷、沙定洲纪乱一卷、赐始本末一卷。又汰存录，纠夏考功幸存录者也。历学则少有神悟；及在海岛，古松流水布算簌簌，尝言勾股之法，乃周公商高之遗，而后人失之，使西人得以窃其传。有授时历注一卷、大统历推法一卷、授时历假如一卷、公历、回历假如各一卷，外尚有气运算法、勾股图说、开方命算、测圆要义共若干卷。其后梅征君文鼎本周髀言历，世惊为绝学；实先生开之。南雷文案十卷、外集一卷、吾悔集四卷，撰杖集四卷、蜀山集四卷、刘子行状二卷、诗历四卷，忠端祠神弦曲一卷。后分为南雷文定凡五集，晚年又定为南雷文约，合之得四十卷。明夷待访录二卷。留书一卷，则王佐之略；顾先生炎武见而叹曰：三代之治可复也。思旧录二卷，中多庀史之文。又选明文案，广之为明文海，共四百八十二卷；阅明人文集二千余家，自言与十朝国史相首尾。而别属李征君邺嗣为明诗案，未成而李卒。又辑宋、元儒学案，以志七百年儒苑门户。又尝续宋文鉴、元文钞，以补吕、苏二家之阙；未成编卒。又以蔡正甫之书不传，作今水经。其余四明山志、台宕纪游、匡庐游录、姚江文略、姚江琐事、补唐诗人传、病榻随笔、黄氏宗谱、黄氏丧制及自著年谱，共若干卷。先生文不名一家，晚年忽爱谢皋羽文，所处之境同也。虽不赴征车，而史局大义，必咨先生：历志出吴检讨任臣之手，总裁千里遗书，乞审正而后定。尝论宋史别立道学传为元儒之陋，明史不当仍其例；朱检讨彝尊适有此议，汤公斌出先生书示众，遂去之。于国难诸公，表章尤力。至遗老之以军持自晦者，久之或嗣法开堂。
先生曰：是不甘为异姓之臣，反甘为异姓之子也。故所许止四明周囊云一人。弟宗会晚年好佛，为反复言其不可。于二氏之学，虽其有托而逃者，犹不少宽焉。晚年益好聚书，所抄自鄞之天一阁范氏、歙之丛桂堂郑氏、禾中倦圃曹氏，最后则吴中传是楼徐氏。然尝戒学者：当以书明心，无玩物丧志也。子百家，字主一，能世其学。