珠江多妓，浮水而居，簪花抹粉，红袖依楼。异客舟行过此者，见翡翠掠波，鸳鸯栖露，莫不为之心动神移焉。然而苔砌虽厚，雨洗即空，前为石崇，今为黔娄者，不知凡几。是妓犹盗也。盗则明正王家之刑，妓应堕于亚鼻之狱，亦天道之循环也。昔有沙面阿高寮妓，名银喜者，娇艳出众，歌喉逼人，斗花争艳者，满于珠江；而得亲其一宿之臂指者，即为万幸。于是若人与以四金，彼人又与八金；总欲是妓之惟我独亲而后已。然银喜因爱之者多，即十倍其价，处之淡然；应接之间，亦不以厚薄分其高下。以故破家丧命之孽，多于他妓。一日炎暑，在船沐浴，忽有一蛇从舱中出，径至浴盆，围绕其身。银喜急而喊之。俟舟妇进舱，而蛇已从其阴处入；即时眼直牙紧，裸身斜倒，口不能言。是妇用力拉之，不能出；又唤强有力者拉之，亦不能出其分寸。死之日，恍如生成一尾。买棺与蛇同殓。此真奇事也。后闻有一客，心爱银喜，日费数十金，以凑其趣，而竟不得共枕纾情。银尽人亡，临终时犹呼银喜。人曰：“此蛇即是人所化也。”
予曰：然夫精结而为神，邪结而为魅。彼生前情钟于妓，死亦灵附于妓。予壮年时，为公事进县，见有人荷菜而入公庭，置之公堂，将菜扑出，见有两头，一男一女，皆少年也；而女之头，两耳犹带金环。值堂者问之，称以杀奸。旁有一人说“情之所钟者，死不能解，可试之。”
若人即提一男一女之首，入于水缸，一头面向东，一头面向西，离水三寸，挈其发而映之。须臾，男女头皆转而为对面矣。历试数次如前，此两情相结而然也。今若人之情，朝夕在妓，死肯忘此妓，而安于泉下乎？故谓蛇即若人所化者，亦想情度意之言也。