粤之韶州，有南华寺，乃六祖宏忍修身成佛之地。离郡六十里。闻有歌云：“若要南华游，须带膏粱酒。”
二语何也？六祖在时，收蛟为徒，亦成正果。六祖惧其悍性复萌，封窆其殖，复铸七尺铁塔镇之。木刻其像，供奉于前，极灵异。善嗜酒，韶下土民，咸称为二老爷。其寺不过古刹，壮而不丽，本无可供游人之目，玩之者，无非请二老爷饮酒耳。然木像虚形，焉能饮酒？而二老爷之饮酒，实有奇焉。游者至此，沽上等膏粱酒二斗，斟鯵而陈其几上，须臾化水，一无酒气。换而复献，复成水。三次换献，而木像面色渐转碧桃。酒尽，帽歪身斜，不必为之扶整，翌早自然帽正身直矣。
嘉庆初年，南韶王观察，施舍千金，倩叔往修其寺。见诸罗汉金身，光华灿烂；以爪剔之，金落，厚有分余。尽剥其金改绘，王采得金不少，并将观察施舍，亦寝其半。一时行囊顿润，华服齐鲜，臂束金环。未几，身上起泡，颗颗若痘，破之则烂。一泡未除，而又生一泡，不逾月而周身溃烂，俨同罗汉之去金身，臭不可闻，医亦徒然。急渡南岭而归，至江左而僵。人谓六祖之灵验也，吾谓二老爷之显应也。
佛以慈悲为本，含宏为度；六祖慧能，乃罗汉中之第一者也，奚忍以区区贪利，而置之于死乎？二老爷既成正果，而复爱饮膏粱，则其烈性未失；佛面刨金，有不深恶而痛绝之耶？
嘉庆初年，南韶王观察，施舍千金，倩叔往修其寺。见诸罗汉金身，光华灿烂；以爪剔之，金落，厚有分余。尽剥其金改绘，王采得金不少，并将观察施舍，亦寝其半。一时行囊顿润，华服齐鲜，臂束金环。未几，身上起泡，颗颗若痘，破之则烂。一泡未除，而又生一泡，不逾月而周身溃烂，俨同罗汉之去金身，臭不可闻，医亦徒然。急渡南岭而归，至江左而僵。人谓六祖之灵验也，吾谓二老爷之显应也。
佛以慈悲为本，含宏为度；六祖慧能，乃罗汉中之第一者也，奚忍以区区贪利，而置之于死乎？二老爷既成正果，而复爱饮膏粱，则其烈性未失；佛面刨金，有不深恶而痛绝之耶？