相传雷州古怪，惊蛰时，蒙布鼓，置于祟台之上，越日无之，佥谓雷公携去，作天鼓也。此说本近荒诞。余居雷幕经年，访之，非无其事，且雷亦不震，所怪者邪而称神，一曰北虎元帅，一曰青卫娘娘，随时作祟，遍户受殃。其为害也，附病人而求食，借人口而发言。祭以食则病轻，不祭则病重。然其害何分于白虎青卫也？听病人言，似男声，若家即往北虎庙祈祷；似女声，遂刻青卫像，供奉于堂，朝祭暮享。肴必丰洁，且择味适口，总借病人之口以宜之。最爱观角抵，听洛滨诸戏，或三日一索之，五日一索之。
其有贫不能鯞剧，则延士歌以替，无笙箫鼓笛，亦可稍解其愠。必至倾陷其家而后已。余与东人蓉波高司马，散步晴皋。见有天后木像，抛于林下石隙，雨澌日暴，叹滨民亵渎神灵若斯也，命仆收而供诸仓中。询之胥役，曰：“此青卫娘娘，不可惹也，胡收之而归？是神也，始因其为害而谄媚之，彼得谄而缠绕不去，若家产尽人亡，则弃之于野。乡人非不敬神也，往往收像招祸，故见而远避之。”
其有贫不能鯞剧，则延士歌以替，无笙箫鼓笛，亦可稍解其愠。必至倾陷其家而后已。余与东人蓉波高司马，散步晴皋。见有天后木像，抛于林下石隙，雨澌日暴，叹滨民亵渎神灵若斯也，命仆收而供诸仓中。询之胥役，曰：“此青卫娘娘，不可惹也，胡收之而归？是神也，始因其为害而谄媚之，彼得谄而缠绕不去，若家产尽人亡，则弃之于野。乡人非不敬神也，往往收像招祸，故见而远避之。”
然青卫之害，在于一家；而北虎之害，在于一方。新正欲占休咎，默祷神前，束草为人，腹中满装鸡卵，仆于地而滚之，卵有一碎，有一妇堕胎；若尽碎，凡是村孕妇，无不堕胎。即牛羊犬豕，亦皆胎落。北虎能扶乩，青卫则不能也。人有病往庙，用沙盘扶乩，但闻瑟瑟有声，或横写，或直写，字皆大草，据其书而录之。批毕，读知何鬼为祟，何过成灾，必如何禳祷而退，无不立验。倘有不验，再请扶乩，必责牺牲不洁，斋戒不诚，重令设祭。
若再有不洁不诚，为祟益甚。岁逢春秋，二庙土民，扛像相间出巡，排对齐整，仪仗鲜明，恍同王后之制；村落烟庄，编棚结彩，张灯奏乐，恰似宪驾来临。舁坐一小舆，而扛护者数百人。其间人忽目瞪口呆，流涎腾空，登杠旁，持铁箸与之。若人执箸，从左颊插出右颊，竟似中箭，不见血流，仍直立杠上。舆即飞行，杠上人终不跌地。
迨神驻扎，抱其人下，昏昏不知人事。拔其箸，颊有洞而无血，养三日而洞弥矣。更可笑者，北虎出巡，必在青卫庙设床帐，置巾栉，舁北虎于青卫庙中，住宿一宵。青卫出巡，而北虎庙中，亦如前陈，以待舁青卫之像至。询其故，以为二神私相狎昵久矣。雷民遭北虎之患，可求救于青卫，故供青卫于家，媚之使悦，二神之患可免。
吁！雷正神也，阐隐恶而诛心。囚书载雷祖出于雷州，是正神所生之地。既有此邪，雷宜击之矣，胡为任其为害兹区也？盖地以雷名，好事者即以雷祖附会其说，而世传雷州古怪者，即此是也。
若再有不洁不诚，为祟益甚。岁逢春秋，二庙土民，扛像相间出巡，排对齐整，仪仗鲜明，恍同王后之制；村落烟庄，编棚结彩，张灯奏乐，恰似宪驾来临。舁坐一小舆，而扛护者数百人。其间人忽目瞪口呆，流涎腾空，登杠旁，持铁箸与之。若人执箸，从左颊插出右颊，竟似中箭，不见血流，仍直立杠上。舆即飞行，杠上人终不跌地。
迨神驻扎，抱其人下，昏昏不知人事。拔其箸，颊有洞而无血，养三日而洞弥矣。更可笑者，北虎出巡，必在青卫庙设床帐，置巾栉，舁北虎于青卫庙中，住宿一宵。青卫出巡，而北虎庙中，亦如前陈，以待舁青卫之像至。询其故，以为二神私相狎昵久矣。雷民遭北虎之患，可求救于青卫，故供青卫于家，媚之使悦，二神之患可免。
吁！雷正神也，阐隐恶而诛心。囚书载雷祖出于雷州，是正神所生之地。既有此邪，雷宜击之矣，胡为任其为害兹区也？盖地以雷名，好事者即以雷祖附会其说，而世传雷州古怪者，即此是也。