张子韶①自做秀才时，至状元及第，位登枢要，而粗衣菲食，无玩好器物，其笔亦用残秃者。胡克仁②居官，茹蔬终身，眠一纸帐。彼乃现宰官身，行比丘行，况身是比丘者乎？佛制头陀③比丘，行乞为食，粪扫为衣，冢间树下为宿，今处于众中，檀越送供，衣足矣，食足矣，安居于兰若矣，更求佳丽，可乎？一缽四缀，一緉④鞋三十年，古德之高风未坠也。吾为是惭愧自责，而并以告夫同侣。
【注释】
①张子韶：南宋张九成，字子韶，号无垢居士。浙江钱塘人，官礼部侍郎。得法于妙喜宗杲禅师。
②胡克仁：明朝胡寿安。安徽黟县人。字克仁。洪武间举人。官河南信阳知县，永乐间调知新繁。性清俭，在官惟粗衣粝食。尝眠一纸帐，自题句云：“紫丝步障簇春华，卧雪眠云自一家，雪又不寒云又暖，扶持清梦到梅花。”
其雅淡之情概可见矣。又曾自种蔬一圃，以供日用，人称“菜知县”。
③头陀：华译为抖擞。谓抖擞烦恼，去离贪着，如衣抖擞，能去灰尘。《佛说十二头陀经》云：“佛告迦叶，阿兰若比丘远离二着，形心清净，行头陀法。行此法者有十二事：一者在阿兰若处。二者常行乞食。三者次第乞食。四者受一食法。五者节量食。六者中后不得饮浆。七者着弊纳衣。八者但三衣。九者冢间住。十者树下止。十一者露地坐。十二者但坐不卧。”
④緉：古代计算鞋的单位，相当于“双”。
【译文】
南宋张子韶自从考上秀才时开始，至状元及第，位登枢要，一向都是过着粗衣菲食的生活，平常没有收藏玩好器物，甚至他所用的笔也是用残秃的。胡克仁居官，终身粗食蔬菜，睡眠时所悬挂的是纸帐。这是他们现宰官身，行比丘行；何况本身就是出家受具戒的比丘呢？佛制头陀比丘，必须行乞为食，粪扫为衣，夜宿冢间树下。可是现在的比丘处身于僧众中，施主将供养送到寺，衣暖食足，安居于清静的寺院中，还要求过更加奢侈的生活，这怎么可以呢？律中一钵修补四次，而高僧惠休法师一双僧鞋穿了三十年，可见古德的高风还没有完全丧失啊。我为此常惭愧自责，并以此劝告同参道友。