张无尽①将见悦公②，悦云：“吾当深锥痛札③此人。”
或谓诸官人多喜承顺，恐恶发。悦云：“我不过退院④而已。”
因尽力逼拶，无尽由此了悟。愚谓悦公妙手陶铸，其贤固不必论，而无尽委身知识，穷参力究，终得发明，真士大夫学道之模范也。
【注释】
①张无尽：即北宋宰相张商英。蜀州新津（今四川崇庆）人。字天觉，号无尽居士。自幼即锐气倜傥，日诵万言。一日入寺见藏经之卷册齐整，怫然曰：“吾孔圣之书，乃不及此。”
欲著无佛论，后读《维摩经》有感，乃归信佛法。元佑六年（1091）曾谒庐山东林常总禅师，获其印可。并与兜率从悦、晦堂祖心、觉范德洪、真净克文等禅僧为友，尤与圆悟克勤禅师过从甚密。著有《护法论》一卷。
②悦公：北宋兜率从悦禅师。江西赣州人，俗姓熊。幼依普圆院德嵩禅师出家，后参宝峰克文禅师而得法。师学通内外，能文善诗，率众勤谨，远近赞仰。谥号“真寂禅师”。
③深锥痛札：锥，一种锐利工具。札，以针刺的意思。比喻对症下药。
④退院：禅院住持之隐退。或称退居。依《敕修百丈清规》载：住持若年老有疾，或心力疲倦，或诸缘不顺，宜自知隐退。
【译文】
张无尽居士将要入山拜见从悦禅师。禅师得知后说：“我当深锥痛札此人。”
有人担忧地劝禅师道：“许多做官的人都喜欢受人奉承附和，你那样对他，不怕他大发脾气，惹出麻烦来。”
从悦禅师说：“我至多不当住持罢了，还能把我怎么样？”
及至见面，从悦禅师即对无尽居士施加种种追诘逼问。然而无尽居士恰恰就是在这种情形之下了悟的。我认为悦公真是陶铸妙手，他的贤明固不必论，而无尽居士能纡尊降贵地委身于善知识，对禅理穷参力究，终得发明，真可以称得是士大夫学道的模范啊！