竹窗随笔

　　又问“神有何过？”

　　曰：神即识也，而分粗细。有出有入者粗也。直饶出入俱泯，尚住细识。细之又细，悉皆浑化，始得本体耳。而着于出入以为奇妙，前所谓“无量劫来生死本，痴人认作本来人”也。

　　【译文】

　　有人又问：“出神有什么过失呢？”

　　我回答说：“神，其实就是人的意识，而有粗细之分。有出有入的这种识，是属于粗的。即使修到出入俱泯的工夫，尚且还有细识存在。细之又细，直至极微细的识都不存在了，这才算是证得本体。如果执着识神能出入以为奇妙，那就是前面所说的‘无量劫来生死本，痴人认作本来人’”