回处士
尚书郎贾师雄藏古铁镜，尝欲淬磨。洞宾称回处士谒焉，乞试其技。笥中取少许，置镜上，辞去，曰：“俟更取药来。”
追之已不见。但见所寓太平寺，扉上题诗曰：
手内青蛇凌白日，洞内仙果艳长春。
须知物外烟霞客，不是尘中磨镜人。
视镜上，药已飞去，一点光明如玉。
回道人
洞宾游长沙，诡为回道人，持小瓦罐乞钱。得钱无算，而罐常不满，人皆神之。一日，坐市道上言：“有能以钱满吾罐者。当授以道。”
人争以钱投罐，竟不满。有僧驱一车钱，戏曰：“汝罐能容之否？”
道人唯唯。及推车入罐，戛戛有声，俄不见。僧曰：“神仙耶？幻术耶？”
道人口占诗曰：
非神亦非仙，非术亦非幻。
天地有终穷，桑田几迁变。
身固非我有，则亦何足恋。
曷不从吾游？骑鲸腾汗漫。
僧益惊疑，欲执之。道人曰：“若惜此钱耶？吾今偿你。”
取片纸投罐，祝曰：“速推车出。”
良久，不出。曰：“非我自取不可。”
因跳入罐，寂然。僧击罐碎，有片纸题一诗曰：
寻真要识真，见真浑未悟。
一笑再相逢，驱车东平路。
僧怅然归，次东平。忽见道人曰：“吾俟君久矣。”
以车还之，钱皆在。曰：“我吕公也。始谓汝可教。今惜钱之念如此，不可也。”
僧方悔谢，不及矣。
回心回心
安丰县娼曹二香染恶疾，为邸以舍往来客。洞宾诡为寒士，托宿。仆以其褴褛拒之。二香曰：“吾既立此门户，垢净何择焉？”
遂延入，殊礼遇之。居无何，曹疾作，呻吟良苦。洞宾以箸针其股曰：“回心，回心。”
时门外有一皂角树，久槁死。洞宾投以药，即别。翼日，树再生，枝叶甚茂。曹始悟其为神仙，而回心者，吕也。即毁冠服，去粉黛，弃家远游。人为建吕先生祠奉祀焉。绍兴末，曹忽还乡，颜状秀异，人无识者。乃自言本末，复去，不知所终。
无心昌老
横浦大庾岭有富家子，慕道建庵，接云水士多年。一日，众建《骨箓》大斋方罢，忽有一褴褛道人至，求斋。众不知恤，或加凌辱。道人题一词曰：
暂游大庾，白鹤飞来谁共语？岭畔人家，曾见寒梅几度花？
春来春去，人在落花流水处，花满前溪，藏尽神仙人不知。
末书云：“无心昌老来。”
五字作三样笔势。题毕，竟入云台，良久不出，迹之，已不见。徐视其字，深透壁后矣。始知昌字无心。乃吕公也。众共叹惋。
宾上人
青城山丈人观黄若谷，风骨清竣，戒行严洁。常以天心符水、三光正符治疾，而得人钱帛，即以散施贫乏。洞宾诡为宾法师上竭，留月馀。所作符箓往往吹起，皆为龙蛇云雾飞去。治鬼召将必现其形，通人言语。足踏成雷，目瞬成电，呵气成云，喷唾成雨。又善画，不用笔墨，但含墨水喷纸帛上，自然成山川花木，宫室禽兽人物之状，略加拂拭而已。每画得钱，即市酒与若谷痛饮。若谷饮素无量，每为宾所困。一日，若谷问曰：“先生操行异常人，必自神仙中来，还可语吾道否？”
曰：“子左足北斗七星缺其一，奚能成道耶？更一生可也。”
若谷惊曰：“宾公殆圣人矣。”
盖其左足下有黑子作北斗七星状，而缺其一，未尝为人所知故也。复问：“寿几何？”
洞宾倒书九十四字于壁，作两圆相围之，即别去。始悟两圆相乃吕字，而宾姓其字也。后若谷四十九岁卒，果符倒书之谶。
黄祆翁
长沙钟将之仲山，嘉定己巳自金陵罢官，归舟次巴陵南津。晡时，俄见一舟过焉。舟中一黄袄翁，风貌奇丽，凝然佇立，熟视仲山良久。仲山窥其篷中无他物，惟船头有黑瓶罐十枚，篷前两青衣童参差立。仲山意其必经渡。既而仅行二丈许即回楫，而黄袄翁已复端坐篷后矣。再熟视仲山良久，俄失船所在。仲山始以为巨商，未与之语，至是恍然惊讶，知其为异人也。翌日，往吕仙庵拜礼真像，果俨然衣黄衣，亦有两青童侍侧，而其貌则皆与昨日所见者惟肖也。仲山自恨凡目不识真仙，感叹无已。周星作《水调歌头》词，有“更似南津港，再遇吕公船”之句。次年，下世。仲山之孙尝出其祖所绘黄袄翁真迹示予，诚为清峻绝俗云。