须臾，云生足下，波罗提直至异见王殿前，默然而立之。时，王正与宗胜辩驳，忽见波罗提乘云而至，愕然忘其问答，曰：“乘空来者，是正是邪？”
提即答曰：“我非邪正，而来正邪；王心若正，我无邪心。”
王虽惊异，而骄慢方炽，即摈宗胜，令之远出。波罗提曰：“王既有道，何摈沙门。我虽无解，愿王致问。”
见王怒而问曰：“子之宗佛，必以佛为是也。且问，何者是佛？”
波罗提答曰：“佛之教，虽不滞于有，亦不沦于无。惟见性是佛而已。”
见王又问曰：“师见性否？”
提答曰：“我不见自性，惟见佛性。”
王问曰：“性在何处？惟于所见。”
波罗提曰：“性在作用上见之。”
王曰：“性蕴于中而难知，情发于外而易见，子徒作用上见性，盖亦令我见之。”
提曰：“性之作用，现前即是，王自不见耳。”
王曰：“寡人作用上亦有性否？”
提曰：“作用种种皆是，王若寂然不用，其体亦自难见。”
王曰：“若当用时，现处有几？”
提曰：“陛下每日作用，其出现时大概有八。”
王曰：“既有八处出现，当为寡人言之。”
喟然叹曰：“佛法不可有误。”
波罗说偈云：
在胎为身，处世为人，
在眼若见，在耳若闻，
在鼻辨香，在口谈论，
在手执捉，在足运奔。
又云：
偏现俱该沙界，收摄在一微尘。
识者知是佛性，不识唤作三魂。