闭关之说，古未有也，后世乃有之，所以养道，非所以造道也。且夫已发菩提大心者，犹尚航海梯山，冒风霜于百郡。不契随他一语者①，方且挑包顶笠，蹈云水于千山。八旬行脚，老更驱驰；九上三登，不厌勤苦。尔何人斯，安坐一室，人来参我，我弗求人耶？昔高峰坐死关于张公洞，依岩架屋，悬处虚空，如鸟在巢，人罕觏②之者。然大悟以后事耳！如其图安逸而缄封自便，则断乎不可。
【注释】
①不契随他一语者：据《缁门崇行录》：唐大随禅师，有僧问：“劫火洞然，这个坏也不坏？”
答云：“坏。”
僧云：“恁么则随他去也。”
答云：“随他去。”
其僧疑之，寻师参扣，遍历山川至于万里。
②觏：遇见；看见。
【译文】
闭关修行方式，在古时并没有，是后世才有的，其目的在于长养道心，并不是坐进关房即能成就道业。即使是像善财童子那样已发菩提大心的人，尚要航海梯山，冒着风霜游历百郡以参知识；古人只因不能契会祖师一句“随他去”，还要挑包顶笠，踏遍千山云水以访高明。赵州从谂禅师年高八十犹行脚，老更驱驰；雪峰义存禅师九上洞山见良价，三登投子谒大同，不厌勤苦。你自忖究是何等人物，居然安坐一室，别人来参我，而我不须求教于他人呢？以前高峰原妙禅师在天目山西峰张公洞中坐死关，依岩架屋，悬处虚空，如鸟在巢，少有人能见到他。但这也是他大悟以后的事！如果闭关是为贪图安逸而缄封自便，这是绝对不可以的。